《麻衣世家》完全让读者入戏，不管是陈元方陈弘道的人物刻画，还是其他配角的出现都很精彩，每一章都很打动人，让人能够深入看进去，《麻衣世家》所讲的是：二脑袋说：“那你说我爹生不见人，死不见尸，又是在深山里消失的，不是被山魈给害了，那是怎么回事？”……。
第6章
“哦。”老爸总是语言简短，面色深沉，波澜不惊。
“老爸，你教我吧？”我说。
老爸摇了摇头，道：“我真的不会。”
我怔道：“那我怎么学？”
老爸平静地道：“陈家祖规，相术不传庸人，不明授，只能自悟。”
“为什么？”我诧异道。
“自然无为。”老爸说。
我明白了，如果让人教相术的话，难免会带有那人的思想印记，这会束缚学习者的思维，与自然无为的道家思想背道而驰。
但我知道，老爸没有提到要给我《义山公录》，这说明他心中还是不愿意我学的。
看着老爸淡定的神情，我弄不清楚自己偷出《义山公录》的事情，他到底知不知道。
从墓地回来之后，我便打定主意要详细研读《义山公录》，但我不敢明目张胆地进行，只是每到晚上睡觉的时候，我都会在被窝里用电灯照着书偷看。
《义山公录•开篇》第一段话是：“相有天定，世无预作，人之生也，未可知也。形貌皮肤，质行神心，骨骼气色声音，乃至天命地势人力，焉山翁嗟夫，世人无有能预知者。非神异以秘授，岂尘凡之解推？医、相二术，同源而出，医者有神农尝百草，相者有伏羲辨万人，于是乎，二术各得其道。而欲知相之前定者，非禀赋异常之士不能知，然后秘授以此书者，又岂世俗等下之人所能推解哉？”
这一段话讲的就是世间万物包括人的相，都是天定的，没有一个人的相是他自己预定预知的，所以，万物之相都存在一定的玄机，这里面的玄机，只有那些学识过人、最够聪慧的人才能参悟出来。古时候的医学和相术同源同出，神农尝百草然后才验证了各种草药的功效。而伏羲分辨无数的人，才有了对相术的理解。
我看到这里，忽然想起小时候爷爷说过的话，爷爷曾说过，这世上的人，没有哪两个有完全相同的外表，包括面相、手相、肉相、骨相等，就连双胞胎也会有细微的差别，所以这世上的人，也没有哪两个会有完全相同的命运。
难道这其中还真有些道理？
我细细地看了一下《开篇》中的话，其中有一段说古时候的相术大家，为了研究出人的手纹的奥秘，曾经对数以万计的早死之人的尸体做过研究，然后发现了他们一个最大的共同点，那就是他们手上有一条纹路短而浅，杂而乱。
相术大家同样对数以万计的长寿之人、贫寒之人、富贵之人进行面相研究，然后发现他们也各有各的共同点，比如他们的牙齿数目，他们的三停比例，他们的眉相，他们的鼻相，他们走路的态势，他们的精气神等等，经过数千年的不断研究和经验总结，才有了许许多多的经验、结论和著述。
看到这里，我对相术的种种怀疑便有些动摇了，我之前根本不知道相术知识是怎么来的，还以为是先人臆想出来的。看过书才知道，原来相术和中医一样，都是经过前人无数的研究和验证才得来的，如果这样的话，相术就不全是不可信的封建迷信了。
书中还提到，世上的相术派别有两大流派和一大家族，即江湖派、学士派和麻衣陈家。
也有人将麻衣陈家称为麻衣道派。
但准确来说，麻衣道派并非是一个派别，而是一个家族，因为它直传一家一姓，千年不变，只在陈家。
这一段话下面，我看见爷爷的批注：“江湖派重实用，学士派重著述，麻衣派取两者之长，自成一脉。江湖派有陈希夷、袁柳庄、范文、陈钊；学士派有刘邵、管辂、司马光、曾国藩；麻衣派仅有一家，乃我陈家。”
再往下看，只见《开篇》的末尾写着：“老祖陈抟，号希夷，又号扶摇子。师麻衣道者，麻衣道者于华山石室中授陈抟以相论。两人对坐，麻衣道者不以言语，但用火箸画字于炉灰中，以传老祖。希夷悟，尽其学焉。其后六十年，老祖以此道复传陈公义山，遂开麻衣道派之滥觞。
义山公面壁十载，混沌形骸，三累回光。糠秕世界，念彼此三千大千，人我空相色相。遂成此书，其谓后人曰：黄河之水天上来，根深不怕夭同摆。吾得老祖真传，参悟相术道法一理，衣钵尽传于汝辈，今日得而吾事宁矣，他年毋授愚夫，不然是逆天也，戒之慎之。”
这里有一个名字——陈义山！
我之前还一直在想为什么这本书叫做《义山公录》，原来作者就叫陈义山。
但那陈义山又是谁？
陈家十二字辈，“义、玄、丹、名，子、承、公、玉，天、汉、弘、元”，陈义山正是义子辈的，莫非是我的老祖宗？
可陈抟是个出家的道士，陈义山是他的徒弟，又一手创立了麻衣道派，应该也是个道士吧，一个道士怎么可能是我的祖宗？
但不管如何，这个陈义山应该是个很关键的人物，毕竟书是他写的，只剩下半部的原因也可能与他有关，如果族谱没有被烧，我或许还能去查查，可惜族谱已经没了。
老爸应该知道有关陈义山的事迹，但现在却不能问他。
胡思乱想一阵，我继续往下看，只见这一段话下面是爷爷的一行字体：“秘授、默传、自悟、不传庸夫。”
我暗想：老爸所说果然不错，这十个字乃是《义山公录》的传承原则，还真是要自悟。
看了一会儿《开篇》，我又翻到《理篇》，这一篇主要讲了五件事：阴阳合剂、五行生克、相逐心生、天道有改、天人感应。
我想了半天，懵懵懂懂。
《谋篇》开篇第一句话是“七窍皆通，六感全明者方可入我麻衣之道。”再看下面，都是些讲如何看相的方法，我大略地看了一下，继续往后翻。
《相篇》占据的篇幅很大，从“相形”开始写起，一直到“相道”，洋洋洒洒，我快速地翻阅着，跳到下一篇。
《邪篇》讲了各种各样的魑魅魍魉、精灵兽怪以及禳祸纳福、辟邪驱凶的方法，其中还杂合了一下治疗疑难怪病的方子，我把它们当做是故事通读了一遍，顿觉趣味横生。
大致地看了一遍《义山公录》，我朦朦胧胧感觉有好多地方说的似乎很有道理，并非纯粹讲述怪力乱神的封建迷信那一套，我暗道：“难道此书真的有可信之处？”
但不管可信与否，我都必须认认真真读完，毕竟这是爷爷的嘱咐。